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龙泽圣

读音音律字型
龙泽圣 的读音是: lóng zé shèng
声调为: 阳平 阳平 去声 音律浑厚庄严,大气流畅,非常适合用于人名音律。
字型为: 独体 左右 上下 字型优美,高山流水,简洁大气,洒脱个性。
五格数理解析
  • 天格((金)):17
  • 人格((火)):33
  • 地格((水)):30
  • 外格((火)):14
  • 总格((土)):46

天格17: [刚强]权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。

人格33: [旭日升天]旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。

地格30: [非运]沉浮不定,凶吉难变,若明若暗,大成大败。地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。

外格14: [破兆]家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。外格数影响命运之灵活力。

总格46: [浪里淘金]载宝沉舟,浪里淘金,大难尝尽,大功有成。总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。

释义:1.传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物,能走,能飞,能游泳,能兴云作雨:~舟。~灯。~宫。~驹(骏马,喻才华出众的少年)。画~点睛。~蟠虎踞。 2.古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫:恐~。 3.封建时代用作皇帝的象征,或称关于皇帝的东西:~颜。~体。~袍。 4.姓。
〈名〉 (象形。甲骨文,象龙形。本义:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。——《说文》。徐铉注:“象宛转飞动之貌。” 饶炯注:“龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。”飞龙在天。——《易·乾》麟、凤、龟、龙,谓之四灵。——《礼记·礼运》甲虫三百有六十,而龙为之长。——《孔子家语·执辔》叶公子高好龙。—— 刘向《新序·叶公好龙》 又如:龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作“龙功”);龙公(指龙王,龙神);龙渊(龙所栖止的深渊);龙章(龙形的图案);龙蛇(龙和蛇);龙文(龙状花纹);龙伯(传说中的水神);龙沼(龙池);龙旌凤翣(有龙凤 ...查看更详细介绍

释义:[ zé ] 1.水积聚的地方:大~。湖~。润~(潮湿)。沼~。 2.金属或其他物体发出的光亮:光~。色~。 3.恩惠:恩~。~及枯骨(施惠于死人)。 4.洗濯。
1. 泽 泽 〈名〉 (形声。从水。睪( yì)声。本义::光泽,润泽) 同本义 泽,光润也。——《说文》共饭不泽手。——《礼记·曲礼》泽剑首。——《礼记·少仪》实诸泽器。——《考工记·慌氏》顺非而泽。——《荀子·礼论》芳与泽其杂糅兮。——《离骚》热多则淖泽。——《素问·经络论》色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》色泽莹润。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》根色鲜泽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》 又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽) 水深的湖泽或水草丛杂的湖泽 下而有水曰泽,言润泽也。——《释名》水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通 ...查看更详细介绍

释义:1.旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人:~人。~哲。 2.最崇高的,对所崇拜的事物的尊称:神~。~洁。~地。~经。 3.封建时代美化帝王的说法:~上。~旨。~明。 4.称学问、技术有特高成就的:~手。棋~。
〈形〉 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理) 同本义 圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。听信之谓圣。——《管子·四时》睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》 又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》 又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪 ...查看更详细介绍
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