释义：1.不安全：～险。～殆。～言（ａ．故意说吓人的话；ｂ．直言）。～难（nàn）。～如累（lěi）卵。
2.损害：～害。～及。
3.高的，陡的：～石。～樯。
4.使人惊奇的：～言耸听。
5.端正的，正直的：正襟～坐。“邦有道，～言～行”。
〈动〉 (会意。小篆字形上面是人,中间是山崖,下面腿骨节形。人站在山崖上,表示很高。本义:在高处而畏惧) 同本义 危,在高而惧也。——《说文》决危而美名者。——《鬼谷子》。注:“山高也。”榣木不生危。——《国语·晋语》。注:“高险也。”高而不危。——《孝经》。郑注:“殆也。” 恐惧;忧惧 窃为君危之。——《战国策·西周策》 又如:人人自危;危心(心存戒惧);危怖(恐惧不安);危栗(恐惧战栗);危气(气馁;危惧);危悚(危悰,危惧);危视(惊视);危睇(俯视而感到惊恐) 威胁,摧败 能危山东者,强 秦也。——《战国策·齐策一》 使危险;伤害;损伤 今先生之立法术,设度数,臣窃以为危于身而殆于躯。——《韩非子·问田》危士臣,构怨于诸侯。——《孟子· ...查看更详细介绍
〈动〉 (会意。小篆字形上面是人,中间是山崖,下面腿骨节形。人站在山崖上,表示很高。本义:在高处而畏惧) 同本义 危,在高而惧也。——《说文》决危而美名者。——《鬼谷子》。注:“山高也。”榣木不生危。——《国语·晋语》。注:“高险也。”高而不危。——《孝经》。郑注:“殆也。” 恐惧;忧惧 窃为君危之。——《战国策·西周策》 又如:人人自危;危心(心存戒惧);危怖(恐惧不安);危栗(恐惧战栗);危气(气馁;危惧);危悚(危悰,危惧);危视(惊视);危睇(俯视而感到惊恐) 威胁,摧败 能危山东者,强 秦也。——《战国策·齐策一》 使危险;伤害;损伤 今先生之立法术,设度数,臣窃以为危于身而殆于躯。——《韩非子·问田》危士臣,构怨于诸侯。——《孟子· ...查看更详细介绍
带危名字：思危
释义：〔～～〕勤谨，不懈怠，如“～～不倦”、“～～以求”。
〈形〉 (形声。从攴( pū),子声。攴,击打。不断敲击自己,才能努力不懈,故从攴。本义:双音词“孜孜”,勤勉、努力不懈的样子) 同本义。常叠用。亦作孳孳 孜,汲汲也。——《说文》孜孜无怠。——《周书》子思日孜孜。——《皋·陶谟》群公孜孜。——《汉书·成帝纪》圣上犹孜孜靡忒。——何晏《景福殿赋》孜孜焉,唯进修是急。——清· 刘开《问说》 又如:孜孜不已(孜孜不懈。勤奋努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切) 高兴的样子 只见他喜孜孜俏脸儿笑捻。——《元曲选·白朴·东墙记剧五》 又如:乐孜孜;美孜孜 ...查看更详细介绍
〈形〉 (形声。从攴( pū),子声。攴,击打。不断敲击自己,才能努力不懈,故从攴。本义:双音词“孜孜”,勤勉、努力不懈的样子) 同本义。常叠用。亦作孳孳 孜,汲汲也。——《说文》孜孜无怠。——《周书》子思日孜孜。——《皋·陶谟》群公孜孜。——《汉书·成帝纪》圣上犹孜孜靡忒。——何晏《景福殿赋》孜孜焉,唯进修是急。——清· 刘开《问说》 又如:孜孜不已(孜孜不懈。勤奋努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切) 高兴的样子 只见他喜孜孜俏脸儿笑捻。——《元曲选·白朴·东墙记剧五》 又如:乐孜孜;美孜孜 ...查看更详细介绍
释义：1.高兴，愉快：喜～。愉～。和颜～色。心～诚服。取～于人。
2.使愉快：～耳。赏心～目。
3.姓。
1. 悦 2. 悦 悦 〈动〉 顺服,悦服,从心里佩服 悦,服也。——《尔雅·释诂》。义疏:“孟子所谓“中心悦而诚服”是也。”理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。——《孟子·告子上》 又如:悦仁服德 喜,喜欢 士为知己者用,女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 又如;悦义(爱慕道义);悦慕(爱慕敬慕) 乐于 。如:悦附(乐于归附);悦使(乐于效劳);悦随(乐于随从);悦谕(乐于接受);悦劝(乐地接受教化);悦赖(悦服信赖);悦伏(同悦服)悦 〈形〉 (形声。从心,说省声。本作“说”。本义:高兴,愉快) 同本义 悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文系传统论》 “说”、“悦”古今字客见太子有悦色也。 ...查看更详细介绍
1. 悦 2. 悦 悦 〈动〉 顺服,悦服,从心里佩服 悦,服也。——《尔雅·释诂》。义疏:“孟子所谓“中心悦而诚服”是也。”理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。——《孟子·告子上》 又如:悦仁服德 喜,喜欢 士为知己者用,女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 又如;悦义(爱慕道义);悦慕(爱慕敬慕) 乐于 。如:悦附(乐于归附);悦使(乐于效劳);悦随(乐于随从);悦谕(乐于接受);悦劝(乐地接受教化);悦赖(悦服信赖);悦伏(同悦服)悦 〈形〉 (形声。从心,说省声。本作“说”。本义:高兴,愉快) 同本义 悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文系传统论》 “说”、“悦”古今字客见太子有悦色也。 ...查看更详细介绍