释义：1.一年的第二季：～季。～天。～令。～播。～熟。～粮。
2.中国朝代名：～代。～历。
3.指中国：华～。
4.姓。
〈名〉 (会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页( xié),人头。臼( jù),两手,攵( suī),两足。合起来象人形。本义:古代汉民族自称) 同本义。也称华夏、诸夏 夏,中国之人也。——《说文》。 朱骏声曰:“就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。” 泛指中国 蛮夷猾夏。——《书·舜典》。 孔传:“夏, 华夏。”春秋内其国而外诸夏。——《公羊传·成公十五年》。注:“诸夏外土诸侯也。谓之夏者,大总下上言之辞也。”此之谓夏声。——《左传·襄公二十九年》。服注:“与诸夏同风。”东夏之命。——《吕氏春秋·察今》。注:“东方也。” 又如:夏盟(古代华夏诸国间的结盟);夏声(古代中原地区的民间音乐) 朝代名 中国历史上的第一 ...查看更详细介绍
〈名〉 (会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页( xié),人头。臼( jù),两手,攵( suī),两足。合起来象人形。本义:古代汉民族自称) 同本义。也称华夏、诸夏 夏,中国之人也。——《说文》。 朱骏声曰:“就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。” 泛指中国 蛮夷猾夏。——《书·舜典》。 孔传:“夏, 华夏。”春秋内其国而外诸夏。——《公羊传·成公十五年》。注:“诸夏外土诸侯也。谓之夏者,大总下上言之辞也。”此之谓夏声。——《左传·襄公二十九年》。服注:“与诸夏同风。”东夏之命。——《吕氏春秋·察今》。注:“东方也。” 又如:夏盟(古代华夏诸国间的结盟);夏声(古代中原地区的民间音乐) 朝代名 中国历史上的第一 ...查看更详细介绍
释义：1.韭菜的花：“秋韭冬～”。
2.古代指“芜菁”（即“蔓菁”）。
3.华丽：“丽服扬～”。
4.水草：“唼喋～藻”。
〈名〉 (形声。从艸,青声。本义:韭菜花) 同本义 菁,韭华(花)也。——《说文》其实菁菹。——《周礼·醢人》。司农曰:“非菹也。”以西菁菹。——《仪礼·公食礼》。注:“萱菁也。” 泛指盛开的花 秋兰茝蕙,江离载菁。——《文选·宋玉·高唐赋》 又如:菁菁者莪(原是《诗经·小雅》的篇名,此诗赞美培育人材,后世遂用来比喻乐育英才) 水草 。如:菁茅(植物名。茅的一种,古时用来包裹东西。又香草名。古时用来滤酒,以除去酒中的杂质) 华采 。如:菁华;菁英(精华;精英);菁藻(犹精华;精英) 泛指蔬菜 。如:菁羹(菁菜羹。亦泛指穷人所食的粗菜) ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从艸,青声。本义:韭菜花) 同本义 菁,韭华(花)也。——《说文》其实菁菹。——《周礼·醢人》。司农曰:“非菹也。”以西菁菹。——《仪礼·公食礼》。注:“萱菁也。” 泛指盛开的花 秋兰茝蕙,江离载菁。——《文选·宋玉·高唐赋》 又如:菁菁者莪(原是《诗经·小雅》的篇名,此诗赞美培育人材,后世遂用来比喻乐育英才) 水草 。如:菁茅(植物名。茅的一种,古时用来包裹东西。又香草名。古时用来滤酒,以除去酒中的杂质) 华采 。如:菁华;菁英(精华;精英);菁藻(犹精华;精英) 泛指蔬菜 。如:菁羹(菁菜羹。亦泛指穷人所食的粗菜) ...查看更详细介绍
释义：1.高兴，愉快：喜～。愉～。和颜～色。心～诚服。取～于人。
2.使愉快：～耳。赏心～目。
3.姓。
1. 悦 2. 悦 悦 〈动〉 顺服,悦服,从心里佩服 悦,服也。——《尔雅·释诂》。义疏:“孟子所谓“中心悦而诚服”是也。”理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。——《孟子·告子上》 又如:悦仁服德 喜,喜欢 士为知己者用,女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 又如;悦义(爱慕道义);悦慕(爱慕敬慕) 乐于 。如:悦附(乐于归附);悦使(乐于效劳);悦随(乐于随从);悦谕(乐于接受);悦劝(乐地接受教化);悦赖(悦服信赖);悦伏(同悦服)悦 〈形〉 (形声。从心,说省声。本作“说”。本义:高兴,愉快) 同本义 悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文系传统论》 “说”、“悦”古今字客见太子有悦色也。 ...查看更详细介绍
1. 悦 2. 悦 悦 〈动〉 顺服,悦服,从心里佩服 悦,服也。——《尔雅·释诂》。义疏:“孟子所谓“中心悦而诚服”是也。”理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。——《孟子·告子上》 又如:悦仁服德 喜,喜欢 士为知己者用,女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 又如;悦义(爱慕道义);悦慕(爱慕敬慕) 乐于 。如:悦附(乐于归附);悦使(乐于效劳);悦随(乐于随从);悦谕(乐于接受);悦劝(乐地接受教化);悦赖(悦服信赖);悦伏(同悦服)悦 〈形〉 (形声。从心,说省声。本作“说”。本义:高兴,愉快) 同本义 悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文系传统论》 “说”、“悦”古今字客见太子有悦色也。 ...查看更详细介绍