释义：1.我：“～将老”。
2.剩下来的，多出来的：剩～。～粮。～兴。～悸。～孽。节～。～生。～荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。～勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。
3.十、百、千等整数或名数后的零数：十～人。
4.后：“劳动之～，欢歌笑语。”
5.农
〈动〉 (形声。从食,余声。本义:饱足) 饱足。足食得饱 余,饶也。——《说文》 剩下;剩余 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》〈形〉 剩下的,多余的 行有余力,则以学文。——《论语》亦无使有余。——《吕氏春秋·辩士》。注:“犹多也。”父有余(余)财。——《吴仲山碑》今也每食无余(余)。——《诗·秦风·权舆》 又如:余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地;的老师) 残留的;遗留的 孤嶂秦碑在,荒城 鲁殿余。—— 唐· 杜甫《登兖州城楼》肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余(余)杯。——唐· 杜甫《客至》 又如:余蔌(剩余的菜肴);余庆(祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处 ...查看更详细介绍
〈动〉 (形声。从食,余声。本义:饱足) 饱足。足食得饱 余,饶也。——《说文》 剩下;剩余 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》〈形〉 剩下的,多余的 行有余力,则以学文。——《论语》亦无使有余。——《吕氏春秋·辩士》。注:“犹多也。”父有余(余)财。——《吴仲山碑》今也每食无余(余)。——《诗·秦风·权舆》 又如:余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地;的老师) 残留的;遗留的 孤嶂秦碑在,荒城 鲁殿余。—— 唐· 杜甫《登兖州城楼》肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余(余)杯。——唐· 杜甫《客至》 又如:余蔌(剩余的菜肴);余庆(祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处 ...查看更详细介绍
释义：太阳将要出来的时候。
〈名〉 (形声。从日,斤声。本义:黎明) 同本义 昕,旦明日将出也。——《说文》明日迟昕,帝出延秋门。——《新唐书》 又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮)〈形〉 明亮 昕,明也。——《小尔雅》大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》及大昕之朝。——《礼记·祭义》檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》 又如:昕昕(明亮的样子) ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从日,斤声。本义:黎明) 同本义 昕,旦明日将出也。——《说文》明日迟昕,帝出延秋门。——《新唐书》 又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮)〈形〉 明亮 昕,明也。——《小尔雅》大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》及大昕之朝。——《礼记·祭义》檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》 又如:昕昕(明亮的样子) ...查看更详细介绍
释义：1.美玉，喻美好，珍贵，光明洁白：琼～。～英。～宫。～琴。～浆。～觞。～台。～林琼树（喻人品格高洁）。～池。
2.中国少数民族，主要分布于广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省：～族。
〈名〉 (形声。从玉,本义:似玉的美石) 同本义。亦泛指美玉 瑶,石之美者。——《说文》赂以瑶瓮。——《左传·昭公七年》瑶爵。——《周礼·内宰》厥贡惟金三品,瑶琨、——《书·禹贡》。孔传:“瑶、琨皆美玉。”何以舟之, 维玉及瑶。——《诗·大雅·公刘》 又如:瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉) 瑶族 的简称。主要居住在中国西南部、泰国北部、老挝和北部湾等地山区的一个民族〈形〉 形容珍贵美好,常用作称美之辞 。如:瑶宫贝阙(海中宫殿;泛指华美的房屋);瑶花琪草(奇异鲜艳的花草);瑶台(传说中神仙居住的地方) 尊敬的,珍贵的 。如:瑶章花札(对别人书信文章的赞美之辞);瑶篇(对别人文章的美称;佳作); ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从玉,本义:似玉的美石) 同本义。亦泛指美玉 瑶,石之美者。——《说文》赂以瑶瓮。——《左传·昭公七年》瑶爵。——《周礼·内宰》厥贡惟金三品,瑶琨、——《书·禹贡》。孔传:“瑶、琨皆美玉。”何以舟之, 维玉及瑶。——《诗·大雅·公刘》 又如:瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉) 瑶族 的简称。主要居住在中国西南部、泰国北部、老挝和北部湾等地山区的一个民族〈形〉 形容珍贵美好,常用作称美之辞 。如:瑶宫贝阙(海中宫殿;泛指华美的房屋);瑶花琪草(奇异鲜艳的花草);瑶台(传说中神仙居住的地方) 尊敬的,珍贵的 。如:瑶章花札(对别人书信文章的赞美之辞);瑶篇(对别人文章的美称;佳作); ...查看更详细介绍