出处或释义:佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
详细解释：
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
《楞严经》卷五：“我以諦观十方唯识，识心圆明，入圆成实。” 鲁迅 《两地书·致许广平六十》：“ 太虚 倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅槃’哪。”参阅《成唯识论》。
释义：1.义同“惟”：～物论。～心论。～物史观。～心史观。～理论。～名论。
2.答应的声音：～～（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼～～”）。～～诺诺。～～否否。
释义：[ shí ]
1.知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng）。～途老马。
2.所知道的道理：知～。常～。
3.辨别是非的能力：见～。远见卓～。
[ zhì ]
释义：1.落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：～代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报～。～下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃～不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
2.姓。
3.古同“理”，古代法官的代称。
释义：1.木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。
2.种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。
3.立，建立：～立。～敌。
4.量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。
5.姓。