出处或释义:1.古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。《国语·齐语》:“ 葵丘 之会，天子使 宰孔 致胙於 桓公 ，曰:‘余一人之命，有事於 文 武 ，使 孔 致胙。’” 韦昭 注:“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》:“居五年， 秦 人富强，天子致胙於 孝公 。”《三国志·魏志·文帝纪》:“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。”
2.臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰:“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐 贾公彦 疏:“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。 详细解释：
2.臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰:“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐 贾公彦 疏:“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。 详细解释：
古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。
《国语·齐语》：“ 葵丘 之会，天子使 宰孔 致胙於 桓公 ，曰：‘余一人之命，有事於 文 武 ，使 孔 致胙。’” 韦昭 注：“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》：“居五年， 秦 人富强，天子致胙於 孝公 。”《三国志·魏志·文帝纪》：“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。”
臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。
《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐 贾公彦 疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。
释义：1.送给，给予：～仕（退休）。～辞。～电。～力。～哀。～命。
2.招引，使达到：～病。～使。以～。专心～志。
3.样子，情趣：大～。别～。景～。兴（xìng）～。
4.细密，精细：～密。精～。
释义：1.古代祭祀时供的肉。
2.福佑：“天地所～。”
3.古同“祚”，指君位。
4.赐予：～土（帝王以土地赐封功臣，酬其勋绩）。
带胙名字：
释义：1.金属制成的响器，中空，敲时发声：警～。编～（古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成，用小木槌击奏。各时代形制大小不一，枚数也不同）。～鼎（古铜器总称，上面铭刻文字）。
2.计时的器具：～表（钟和表的总称）。座～。～鸣漏尽（晨钟已鸣，夜漏将尽。喻年届迟幕）。
3.指某个一定的时间，小时：～头（小时，如“开了一个～～的会”）。
4.杯子。
5.集中，专一：～情（感情专注
释义：[ kǎi ]
1.法式，模范：～模。～范。～则。～式。
2.汉字的一种书体：～书。正～。小～。～体。
[ jiē ]
落叶乔木，木材可制器具，种子可榨油，树皮和叶子可制栲胶。