出处或释义:1.苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左传·襄公二十八年》:“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室， 季兰 尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦” 汉 郑玄 笺:“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”
2.泛指祭品。 唐 韩愈 《湘中》诗:“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。” 明 李东阳 《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗:“ 鲁 郡山川归旧国， 孔 林苹藻荐新盘。”
3.用作祭祀的代称。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“﹝ 王氏 ﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》:“苹藻必亲，无违妇职。”
4.语本《诗·召南·采苹序》:“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》:“﹝ 王氏 ﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回:“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。” 详细解释：
2.泛指祭品。 唐 韩愈 《湘中》诗:“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。” 明 李东阳 《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗:“ 鲁 郡山川归旧国， 孔 林苹藻荐新盘。”
3.用作祭祀的代称。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“﹝ 王氏 ﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》:“苹藻必亲，无违妇职。”
4.语本《诗·召南·采苹序》:“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》:“﹝ 王氏 ﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回:“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。” 详细解释：
苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。
《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室， 季兰 尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦” 汉 郑玄 笺：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”
泛指祭品。
唐 韩愈 《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。” 明 李东阳 《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗：“ 鲁 郡山川归旧国， 孔 林苹藻荐新盘。”
用作祭祀的代称。
唐 韩愈 《顺宗实录五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》：“苹藻必亲，无违妇职。”
语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。
明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回：“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。”
释义：[ píng ]
1.〔～果〕ａ．落叶乔木，开白花；ｂ．这种植物的果实，球形，红色或黄色，味甜或略酸。
2.（蘋）
[ pēng ]
〔～萦〕回旋的样子，如“争湍～～，汨活澎濞”。
释义：1.隐花植物的一大类，无根、茎、叶等部分的区别，有叶绿素可以自己制造养料，种类很多，海水和淡水里都有，极少数可生活在陆地的阴湿地方：水～。海～。小球～。～类植物。
2.泛指生长在水中的植物，亦包括某些水生的高等植物：狸～。金鱼～。
3.指华丽的文彩、文辞：～思（多采的文思）。～丽。～绘（文采）。～井（中国传统建筑物天花板上一方一方的彩画）。～镜（指品评鉴别。亦称“藻鉴”）。辞～。～饰。
4.古代帝王冕上系玉的五
带藻名字：
释义：[ gǔ ]
1.作买卖的人；商人。古时特指设店售货的坐商：行商坐～。
2.卖:余勇可～（比喻还有多余的力量可以使出）。
[ jiǎ ]
姓。
带贾名字：建贾
释义：1.亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（ａ．明镜；ｂ．指可为借鉴的明显的前例；ｃ．明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。
2.清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。
3.懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。
4.公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。
5.能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。